2020.12.9（农历10.25）学习《佛说无常经》二十三之二.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。昨日我们略说了《无常经》正式经文的通序，今天进入经文正宗分的学习。在佛说的经文中，长行和重颂两部分组成了正宗分。世尊在长行中反复说了三遍老病死三事不可爱、不光泽、不可念、不称意。之后又以重颂的形式加以说明，这就是本经的主旨。因为有老病死这三事，佛才出现于世间，为众生宣说所证悟的真理和调伏烦恼的方法。尔时佛告诸苾刍：有三种法，于诸世间是不可爱，是不光泽，是不可念，是不称意。何者为三？谓老、病、死。汝诸苾刍，此老病死于诸世间实不可爱，实不光泽，实不可念，实不称意。这段经文，佛陀直截了当地告诉诸比丘，老病死这三法，不可爱、不光泽、不可念、不称意，并反复地强调。经文中的“苾刍”，即比丘。比丘是指受了具足戒的出家男众，为七众之首。比丘是梵语，一般翻译为乞士、怖魔、破烦恼三义。“乞士”不同于乞丐，“士”是清雅之称，指有大志向和学识的人。“乞”，谓上乞佛法来长养法身，下乞饮食来滋养色身。“怖魔”是比丘的另一义，意思是比丘在证果后能降伏五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。前三魔属于内魔，是由自己身心所起的障碍，如贪嗔痴等烦恼。天魔则属于外魔，乃外界所加诸的障碍。怖魔也称为“魔怖”。比丘受戒能使他化自在天的魔宫震动，令魔王惊怖。魔王担心比丘出离三界，自己的眷属因此而减少。“魔”，梵语魔罗，华言能夺命，即能夺众生的智慧之命，损害出世善根。又译为“障”，意思是能于修道人作障碍。“破烦恼”，顾名思义，出家身披袈裟就是要天天勤修戒定慧，息灭贪嗔痴烦恼。比丘有乞士、怖魔、破烦恼三义，成就阿罗汉果位时，相应就有应供、无生、杀贼三义。比丘是阿罗汉的因位，阿罗汉是比丘的果位。经文说的“于诸世间”，“于”是在的意思。所谓“世间”，《俱舍论》中举出二种：一有情世间，指一切有情众生。二器世间，指有情居住的山河大地、国土等。在世间，老病死三法是不可爱、不光泽、不可念、不称意的。让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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