2021.1.18（农历12.6)学习《八大人觉经》之五之一.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今天我们来学习《八大人觉经》的第一觉。
第一觉悟，世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
蕅益大师在《八大人觉经略解》中，将第一觉悟称为“无常无我觉”。这是诸佛菩萨大人所觉悟的第一条真理。
“觉”是觉醒；“悟”是了悟。所谓“觉悟”，就是以智慧观察宇宙人生的真相，从而获得正确圆满的认知。
此觉是入道初门。依此方法观修，既能够觉悟世间一切物质现象和精神现象，都是生灭迁流、无常变化的；又能够觉悟一切有情世间和器世间，不外因缘和合而生，空无自性，究竟无我。依此觉悟，能破我法二执，从而奠定增上觉悟的基础。
下面我们来看经文：“世间无常，国土危脆。”
“世间”，就是时间和空间的总称。过去、现在、未来，在时间上迁流不停叫做“世”；四方（东、西、南、北）、四维（东南、西南、东北、西北）及上、下十方空间叫做“间”。
世间分器世间和有情世间。众生赖以生存的山河大地、宇宙国土，叫做“器世间”；众生由起惑造业所感的有生死存亡的生命形态，叫做“有情世间”。
“无常”是说世间万法，生灭迁流，刹那不住。《大智度论》举出二种无常：一是“念念无常”，指一切有为法之刹那生灭。二是“相续无常”，指相续法之坏灭。如人欲死，渐渐命尽；又如火烧草木，渐渐烧尽。过去诸法恍惚如梦，现在诸法犹如电光，未来诸法如云焰起。
“国土危脆。”“国土”，在佛法中称为“国土世间”或“器世间”，是指十法界众生依于居住的十种不同处所。众生能依的色身不同，所依的国土亦各有差别。有清净、有污秽、有粗劣、有精妙、有广大、有狭小等等。
所谓“危脆”，不安曰“危”，虚浮曰“脆”。“三界不安，犹如火宅；尘剎虚浮，喻同朝露。”《无常经》中说：“假使妙高山，劫尽皆坏散，大海深无底，亦复皆枯竭。大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。”
《俱舍论》中列举了毁灭世间的“小三灾”与“大三灾”。“小三灾”是指刀兵、瘟疫、饥馑。“大三灾”指火灾、水灾、风灾。此大三灾之力量，足以毁灭地球乃至太阳系和银河系。
“一切有为法，如梦幻泡影。”这是宇宙人生亘古不变的必然规律，所以佛说“世间无常，国土危脆”。希望我们能对这个迁流不息、虚浮不实的世间，生起真正的出离心。
前几天出门，原计划两天回来，因此也没带换洗衣服。无常变化，在外多呆了几天。随我一行的同学说：“我有双新袜子，您可以用。”接过来后思忖：临近年末，又要填岁。人命无常，何必又添累赘？随即还回新袜，倒也觉得心安。
可谓：
常观无常心恬淡，
渐除我执去嗔贪。
世间万般带不去，
唯有弥陀好为伴。
最后，让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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