2021.1.22（农历12.10） 学习《八大人觉经》之五之四.mp3
前两天我们学习了《八大人觉经》第一觉悟的前半部分：“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。”今天接着来学习后半部分：“生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。”蕅益大师解释说，于一切法中没有实在的“我”及“我所”，只是刹那刹那迁变转异的生灭之法，是故说“生灭变异”。再看“虚伪无主”。蕅益大师又解释：“不实故‘虚’，非真故‘伪’，递相乘代故‘无主’，则于正报无可贪著。又此正报身心，不惟空爱惜之，于事无益。”意思是说，世间诸法皆是因缘和合而生的，无真实自性，也没有能作主宰的本体。所以对于这个正报色身，并不值得去贪著。若贪爱恋著这个五蕴身心，只不过是空爱惜、增烦恼，于成就道业毫无意义。因此，愿老法师，我的尼和尚在世的时候教导我们：珍惜难得的人身，是为了自利利他修行成就佛道，而不是愚痴贪爱恋着身体一味保养，怕苦怕累不发挥作用。再看“心是恶源”。此心是指第六意识，也就是我们最活跃的思想。行为和语言的造作，都离不开我们的起心动念。因此，六道果报都是由第六识所造诸业而牵引感招的。我们的心想东想西、想南想北……可谓心想事成啊！《华严经》中有偈：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”由此可知，心的造作是具有无限可能性的。心可以是造恶业之源，也可以是造善业之源。三恶道、三善道从此心而出，三乘圣人乃至诸佛亦从此心出。“心是恶源”一句是从“造恶业”来讲的。万恶之根源在于贪嗔痴三毒之心。所谓“形为罪薮”，“形”是指我们的色身；“薮”，本义为人或物聚集的地方，这里是指罪恶聚集之处。四大假合的这个色身只是一个业器。一方面，是我们过去业力的报体；另一方面，也是我们现在造作新业的工具。不论是持戒修福，还是毁戒造恶，都需要借助于这个色身来完成。不管是从过去到现在，还是从现在到未来，它都是汇聚业因的处所，故说是“罪薮”。对于这两句经文，蕅益大师总结说：“一迷六尘缘影为自心相，则心便为众恶之源；一迷四大为自身相，则形便为众罪之薮。”意思是，众生一旦妄执六根缘虑六尘所产生的影像为自心相，此妄心便成了众恶之源；一旦执迷四大假合的色身为自身相，此假身便成了罪恶集聚之所。因此，何去何从，上升堕落全在自己的一念之间。把握人生，好好修行方是。
了知万法一念心，
一句弥陀做主翁。
人事练达知进退，
神栖极乐莲花生。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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