阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。
年前我们学习了《八大人觉经》，圆满了初学者第一阶段的学习。也许有人会问：为什么要建议初学者先学《吉祥经》《无常经》和《八大人觉经》呢？因为这三部经加起来也不足两千字，便于读诵、受持及演说，且义理丰富，从人天法到解脱成佛法，一一具足。下面，我们简单回顾一下这三部经的主题思想。
《吉祥经》是佛陀应一位天神所请，告知众天神与人类获得“最吉祥”的三十八种方法，当机众是天神与人类。
《无常经》的当机众是声闻比丘，这部经普告世人，应当正确对待老病死三事，断轮回因，修出离六道生死的解脱法。
《八大人觉经》纲领性地融合了大小乘佛法的精华，简明扼要地讲述了解脱生死乃至究竟成佛的方法，当机众是菩萨。
大家通过听闻《吉祥经》《无常经》和《八大人觉经》，如果能够脚踏实地地来思惟、实践，相信一定可以获得吉祥幸福以及解脱、成佛的甚深智慧。
《八大人觉经》第五觉告诉我们：“菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。”《瑜伽师地论》也有讲：“多闻能知法，多闻能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。”由此可知，多多地听闻佛法，多闻、多思、多实修，能够令我们了知正法，远离恶法，“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，最后究竟成佛。古人说：“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”听闻佛法也是这样，只要坚持学习，久久必获利益。
进入新的一年，我们将从《华严经·净行品》学起。按照学习计划，初学者第二个阶段的课程是《华严经·净行品》《华严经·普贤行愿品》《华严经·梵行品》，即《华严三品》。《华严经》是佛家的富贵，部头很大，不容易读诵受持和学习。但学习《华严三品》，相对来说就比较容易。
三品之中为什么要先学《净行品》呢？从闻法的次第来说，由浅入深，比较容易进入；从修道次第来讲，历事善巧发愿，以愿导行，从行持上比较容易找到下手处。再者，也有大德将此品誉为“生活中的祈祷文”，足见《净行品》对于生活具有极强的指导意义。
什么是净行呢？净行，顾名思义就是清净行。行，即身口意三业，随所遇到的事而发起造作。清净是说，凡有所行，要善巧发愿，离开过非。三业清净，无边性德自然显现，遇到一切境界不再迷惑。进而，处境不迷这是智行，以愿导智，慈悲帮助一切众生是悲行。悲智双运，此“行”超越了凡夫和二乘的发心和行为，救他也救自己，自他两利，这才是菩萨的清净行。
懂得了“净行”的意思，举足下足，起心动念，都会跟文殊师利菩萨的心相合。眼睛见的、耳朵听到的、心里觉察觉知到的——见闻觉知，成就的都是普贤行愿。文殊菩萨的心是智慧的心，不浑浊，不杂乱，这才是清净义。而一切诸佛在没成佛之前，一定要依于普贤行愿去修。一切发大心的菩萨，都是行的普贤愿，行的清净行。
学习这品经文，我们要达到什么目的呢？通过遇事善巧发愿，也就是以文殊智发起普贤行愿，来防范自己的心，令心既不散乱也不沉寂，且能增长大菩提心，增长大悲、大智、大行、大愿，成就普贤实德。
非常欢喜有因缘和大家继续学习。愿大家再接再厉，法喜充满！
一念迷
佛离我们而去
一念觉
佛住我们心里
懂得了善用其心
就有了掌握人生的密码
打开密码
我们就是人生的主人
云舒云卷
自在人生
胜妙功德
陪伴永远
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！
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