2021.2.17(农历1.6)学习《净行品》二.mp3
在正式学习《净行品》之前,先和大家分享一下《瑜伽师地论》所讲的闻法当起的五种想:一、珍宝想。人生难得,佛法难逢。能够得到人身,又能够听闻佛法,实在是难遭难遇。所以当我们听闻佛法的时候,应作珍宝想。佛法就像世间的宝贝一样,人人都喜欢,珍贵稀有难以得到。二、眼目想。一个人如果没有眼睛,走路就很容易绊倒摔跤。我们能够听闻到佛法,就“譬如明眼人,能避险恶道”。也就是说,听闻佛法能够让我们出生智慧,有了智慧就不会造作恶业堕落三途,所以闻法应当作眼目想。三、光明想。我们有眼睛,但如果外界漆黑一片,我们还是什么都看不到,只有有了光明才能看到东西。佛法就像光明一样能驱除黑暗,所以听闻佛法应作光明想。四、胜利想。听闻佛法,依之而行,能够帮助我们断除烦恼、证得佛果。也就是说,我们想求解脱证佛果,需要通过听闻佛法如法修行来实现。五、无罪想。听闻佛法,身口意都在善法中,不造作过失。这样,能使我们身心清净,享受佛法的快乐,灭除一切罪业。所以在闻法的时候要专心一意,听后如理思惟,并且应用到实际生活当中。以上简要说明了听法时如理作意的五种方法。为了从闻法中获得更多的利益,我们还应当远离三种过失。第一种,覆器过。打比喻来说,如果一个器皿扣着放,口朝下,即使在雨天,雨水也是装不进去的。闻法也一样,虽然人坐在听闻佛法的地方,心里却不接受佛法,这样终究不会从闻法当中获得利益。第二种,垢器过。垢是不净的意思。虽然器皿的口朝上放,但里面却有很多脏东西,这样即使装进去东西也会被染污。同样的道理,在听闻佛法的时候,我们应该放下个人的成见来体解佛意,否则即使听到了正法,也不会入心,不会产生真正的作用。第三种,漏器过。如果器皿有了裂缝,装进去水也必将漏掉。闻法时,如果左耳朵进去右耳朵出来,不能够如理思惟真实修学,这种听法对我们也没有多大利益的。总之,想要得到佛法的利益,一定要从恭敬中求,应生难遭遇想。如“开经偈”所说:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”《华严经》是佛家的富贵,现前我们有因缘福报一起学习《华严经·净行品》,希望大家都能够发起来难遭难遇之心,认真读诵受持、依教奉行,从而真实体证文殊菩萨的教言:“善用其心,则获一切胜妙功德。”成就自他二利
让我们一起称念:南无阿弥陀佛!(十句)万善同归西方极乐世界,南无阿弥陀佛!愿大家开心自在,吉祥如意!
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