2021.4.5(农历2.24)学习《净行品》二十六之一.mp3
第二十三愿
这首偈的大意是,菩萨在受戒、学戒的时候都要发愿:希望一切众生都能次第受戒、继而善学于戒,进修善法,增长善根。同时不再造作恶法,若有所犯,能及时发露忏悔,消除恶业,令戒根清净。
受戒:我们常说的出家指剃度落发,实际这只是现了出家的相,称为形同沙弥、沙弥尼。受了沙弥、沙弥尼十戒,才拥有出家人的戒体,也就是说才算真正出家,称为法同沙弥、沙弥尼。此处的受戒,指在家菩萨出家得受十戒。《萨遮尼揵经》云:“如来功德之身,以受戒为本,以持戒为始。”
学戒:受戒后应当顺受防护戒体,也就是要清净持戒。想要坚持净戒,须从学戒开始。通过学戒,熟悉开遮持犯,方能在实际生活中应用行事,应止则止,应作则作。
《戒经》中说:“戒如海无涯,如宝求无厌。”这是告诉我们戒德深广无边,如果佛弟子能够好好地学戒持戒,就能获得戒海中出生的众宝。
为什么用大海作比喻呢?因为大海能出生众宝,为世人所爱重,求者没有厌足。戒海亦如是,不但清澄,且能兼生三十七道品,为三乘道人所重,常行志求,无时暂息。
善学于戒:“善学”,就是有智慧地学戒、持戒。《梵网菩萨戒义疏》云:“受者领纳不拒,持者操执不忘,善学者力行其事。闻而不受,则听不关心。受而不持,则已领还失。持而不诵,则守愚不谙其详。诵而不学,则空言终何所益!”
学戒和持戒,实际都没有离开我们的这颗心。理和行达到一如,这样的顺理而修方称为善学。因此,受戒、学戒,都离不开“善用其心”。
《华严经》中有偈颂,与大家共勉:
戒是无上菩提本,
应当具足持净戒。
若能坚持于禁戒,
则是如来所赞叹。
让我们一起称念:南无阿弥陀佛!(十句)万善同归西方极乐世界,南无阿弥陀佛!愿大家开心自在,吉祥如意!
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