2021.4.30（农历3.19）学习《净行品》四十三.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。从今天开始，我们进入《净行品》第五部分的学习，即“澡漱盥洗”（刷牙、入厕、盥洗等）时所发的七愿。先来看这部分的第一愿，总偈颂第四十:这首偈的大意是：当菩萨（发大心的修行者）手里拿着杨枝（盥洗用具等）的时候就应发愿，愿一切众生都能获得微妙的佛法，并通过修习佛法令身心光洁，证得究竟清净的法身。手持杨枝：“杨枝”，律中名曰齿木，不局杨树枝。采择树枝，如小指大小，一头嚼碎，可用来剔刷牙齿中滞留的食物。可见，杨枝有清洁口腔的功用，同我们现在用的牙刷。皆得妙法：“妙法”，指佛法。佛法究竟“妙”在何处呢？佛法微妙难思，以《法华经》为例，此经广开种种方便之门，善巧出示真实之相，令众生都能开示悟入佛的知见。又如《华严经》，揭示了诸法理事圆融、事事无碍的不可思议境界等。《华严经》里有两句话：“志求妙道除蒙惑，周行法界不告劳。”这正是告诉我们，想要得到佛法的智慧，断除自己的烦恼，成就佛道真正利益众生，就要具足信心，充满热情，勇于担当，不怕吃苦，能够坚持到底，不退转追求妙道与践行。究竟清净：“究竟”，事理之至极也。“清净”，指离烦恼的垢染，身口意三业清净。约理来说，清净是众生自性本具的。我们要怎样用功，才能令心究竟清净呢？《六祖坛经》告诉了我们一个行之有效的方法：前念后念及今念，念念不被愚迷染，念念不被骄狂染，念念不被嫉妒染。可见，当我们的心，念念都能离开尘劳烦恼的时候，念念清净就可以达到，乃至究竟清净也终会获得。让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！
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