2022.3.18（农历2.16）学习《佛说无量寿经》三.mp3

上次我们简单学习了《无量寿经》的经题，今天接着来看本经的译者：曹魏天竺三藏康僧铠译。

曹魏：又称前魏，说明这部经典是在曹魏年间翻译的。

天竺：印度的古称，即佛陀出生和行化之地。

三藏：此处指通达经律论三藏的法师。

康僧铠：相传这位尊者为天竺（古印度）人，也有说是康居国人。据史料记载，康僧铠尊者是一位通达经律论三藏的法师。

译：翻译。这里指把梵语的佛典翻译成华言。

以上简单介绍了这部经的翻译人，下面我们正式进入经文部分的学习。

依于传统分法，全经大分三科：序分、正宗分、流通分。藕益大师说：“序如首，五官具存。正宗如身，脏腑无缺。流通如手足，运行不滞。”由此可见，对于一部经典来说，序分、正宗分和流通分是相辅相成、缺一不可的。

首先来看序分。

序分又分证信序与发起序。证信序也叫做通序，通于每部佛经，具足六种成就：信成就、闻成就、时成就、主成就、处成就、众成就。这六种成就证明了佛经是由佛亲口宣说的，能令听闻者断疑生信。

什么是发起序呢？

发起序又名别序，意思是一部经别别的发起因缘。如《金刚经》以须菩提请问为发起因缘，本经以如来现相为发起因缘等。

我们知道，大多经典都是以“如是我闻”开头的。这部经以“我闻如是”开头，是由于翻译的人随顺于我国的语言习惯，顺次翻译所致，义理与“如是我闻”是相同的。经前安置“如是我闻”，这是基于本师的教导。

佛在即将进入大涅槃的时候，阿耨楼陀尊者提醒阿难尊者，向佛请问四件事：

一、世尊灭后，诸比丘以何为师？

二、世尊灭后，诸比丘依何而住？

三、如果僧团中出现恶性比丘，如何共住？

四、一切经首，当以何开头？

阿难尊者受教，将以上四事请问了佛陀，佛陀听后，逐一回答道：

佛灭后，诸比丘当以戒为师；

佛灭后，诸比丘当依四念处而住；

佛灭后，若恶性比丘，当以默摈治之；一切经首，当以“如是我闻”开头。

从这里可以了知，经首安立“如是我闻”是由本师亲传，也是三世诸佛的常法。

可谓：

人身难得今已得，

佛法珍贵难得闻。

饮水思源常策励，

为报四恩不退心。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)

万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

上一篇:学习《净行品》一一九

下一篇:本师涅槃日