2022.4.4（农历3.4）八自之自觉.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今天，我们一起学习我的尼和尚所教诫的“八自”当中的最后一个“自”——自觉。自觉，可以理解为自我警觉、策励，无需他人督促。也就是说，自己能主动去做应该做的事情，或者主动负责、履行义务。从深层次上讲，自觉是自己由于有所认识而觉悟，是一种内在的自我觉醒。如《孔子家语》中云：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！”大意是说：我一生中有三大过失，到了晚年才觉察醒悟，后悔莫及啊！自觉，即觉悟自我本具之佛性，只要依于佛的教导，勤修戒定慧，都可以解脱成佛。自觉，简别于凡夫。因为凡夫沉迷，全不自觉，而佛则朗然大觉。觉他，简别于二乘。因为二乘自求出世，无兼利心，不能觉他。佛则大悲普度。觉行圆满，简别于菩萨。因为菩萨虽然自觉觉他，但无明未尽，觉行尚未圆满。而佛之觉行则达到究竟圆满。佛法博大精深，汪洋浩瀚，其核心旨趣首在“自觉”。只有自觉，方能觉他，继而觉行圆满。菩提就是觉悟、觉醒的意思。发菩提心就是要开发我们本具的佛性。大乘佛教的修行者，皆以成佛利益众生作为修行的最终目标，所以学佛要发菩提心。上梦下参老和尚曾开示说，“发菩提心”离不开三种心：第一是出离心，就是厌离世间，对世间不贪恋。第二是大悲心，一切众生不了知佛法，不能出离轮回，因此要生起大悲心，并且不能有爱见、染着。第三是般若心，没有智慧的大悲心不能普度一切，智慧就是般若心。其实这三种心并不是截然分开的，而是互相关联、相辅相成的。三心当中缺少了任何一个，都不是完整的发菩提心。《六祖坛经》中说：“佛法在世间，不离世间觉。”可见，佛法就在生活中，它是一种能令人生变得觉悟、活泼的方法。宗门下有一则“磨砖作镜”的公案，正契合此理。马祖道一禅师少年出家，拜怀让禅师为师，出家后天天闭目打坐。怀让禅师听后便拿起一块砖，在旁边的石头上磨了起来。怀让禅师说：“磨砖不能作镜子，那么打坐又怎么能成佛呢？”怀让禅师说：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走，你是打车，还是打牛？”怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学坐佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧之中。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。你如果学坐佛，就是扼杀佛。如果执着于坐相，就是背道而行了。”道一禅师听了怀让禅师的教诲，如醍醐灌顶，当下心开意解。这则公案，让我们懂得了心的重要。可见，我们一定要自觉啊！让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
上一篇:清明至 念佛时
下一篇:学习《净行品》一二三
