阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天接着来看“礼敬诸佛”的第三部分：总结无尽。

这段经文的大意是：如是乃至众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此礼敬才终止穷尽。然而，众生界乃至众生烦恼是没有穷尽的，所以我此礼敬也没有穷尽。

“如是”：《普贤行愿品亲闻记》中说，“如是者，以虚空一法，例众生界、众生业、众生烦恼三法。此横说一一无尽，以显礼敬行愿无有穷尽。”

“众生界尽”：根据《佛说广博严净不退转轮经》所说，众生界多是无尽法，“假令日日恒河沙等诸佛出世，一一诸佛于日日中，度恒河沙众生令般涅槃，而众生界犹不可尽。”这是告诉我们，由于众生无量无边难以度尽，所以众生界也没有穷尽。

“众生业尽、众生烦恼尽”：“业”是造作义。“众生业”，指众生身口意三业的造作。《成唯识论》中说，“生死相续由惑业苦，发业润生烦恼名惑，能感后有诸业名业，业所引生众苦名苦。”从这段文可以看出，烦恼也叫做“惑”，众生只要惑业烦恼不断，就没有办法停止造作生死之业，出离轮回之苦。一如《无常经》中所说：“循环三界内，犹如汲井轮。亦如蚕作茧，吐丝还自缠。”我们学佛修行，正是为了断除惑业烦恼，停止造作苦因，永远离于苦果。只有究竟成佛，才能够止息诸业、断尽烦恼。

以上简单结显了礼敬诸佛的无尽义，下面接着来看无间义。

这是说，普贤菩萨礼敬诸佛，念念相续无有间断，身语意业永无疲厌。

“疲”，疲倦义；“厌”指厌足。

那么，普贤菩萨又是怎样做到这一点的呢？《普贤行愿品别行疏钞》中说：“若不以普贤观行之力，如何得念念不断？愿智者审思此文，无以生灭之心、取相之礼而为礼。例下九门，亦无以生灭取相之赞叹供养，乃至回向等，而为普贤行愿也。”由此可见，如果不依靠普贤观行的力量，是无法做到念念相续无有间断的。希望有智慧的人能够仔细思惟这段经文，不要以凡夫的生灭之心和取相之礼而行礼敬。以此类推，后九门也是不能以生灭之心和取相之行，而为赞叹如来、广修供养，乃至普皆回向等普贤行愿的。

第一愿“礼敬诸佛”，我们就简单学到这里。通过学习，希望大家能够仔细体会普贤行愿礼的要领和功德。进而发普贤愿、效普贤行，以一颗永无疲厌之心，持之以恒、勇猛精进地修习礼敬诸佛一法。以此功德回向一切众生：业障尽消，证佛菩提！

可谓：

礼敬诸佛普贤愿，

念念相续无间断。

身语意业无疲厌，

究竟成佛福慧圆。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！