阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》的四十八愿。今天来看法藏比丘所发的第十八愿：十念必生。

这一愿的大意是说，法藏比丘发愿：假设我成佛时，十方世界一切众生，以至诚信乐之心，发愿往生我的国土，如是乃至念十声我的名号（阿弥陀佛的名号），都能如愿生到我的国土。若有不能往生者，我就不成正觉。唯独除去造作五逆重罪、诽谤正法者。

“十方众生”：通摄十方世界一切众生，毫无遗漏。

“至心信乐，欲生我国”：根据《大无量寿经甄解》所说，此愿所说的三心（至心、信乐、欲生我国），同于《观经》中的三心（至诚心、深心、回向发愿心）。其中，“至心”，即是至诚心；“信乐”，即深心；“欲生我国”，即回向发愿心。善导大师在《观无量寿佛经疏》中，深入阐释了《观经》三心的内涵，下面我们逐一来看。

 “至心（至诚心）”：“一者至诚心。至者真，诚者实。欲明一切众生身口意业所修解行，必须真实心中作……彼阿弥陀佛因中行菩萨行时，乃至一念一剎那三业所修，皆是真实心中作。凡所施为趣求，亦皆真实。”从这段文可以看出，至诚心即是真实心，要求众生身口意所行一切，皆悉发自真心；自利真实与利他真实，都要具足。

“信乐（深心）”：《观无量寿佛经疏》中说：“二者深心。言深心者，即是深信之心也。亦有二种。一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力定得往生。”这是在提醒我们：往生西方净土，离不开真实的惭愧心和出离心，以及对于阿弥陀佛的至真信心。能做到这两点，才够得上“深信之心”。

“欲生我国（回向发愿心）”：《观无量寿佛经疏》中又云，“言回向发愿心者，过去及以今生身口意业所修世出世善根，及随喜他一切凡圣身口意业所修世出世善根，以此自他所修善根，悉皆真实深信心中回向愿生彼国，故名回向发愿心也。”可见，回向发愿心，是一种坚志笃定求生西方净土之心，需要以至诚心和深心为基础。

“乃至十念”：这是说十方世界一切众生，上至等觉菩萨，下至愚夫愚妇，只要具足信愿，执持阿弥陀佛名号，乃至十念，都可以往生西方极乐世界。净土法门以名号度生的究竟方便性，以及阿弥陀佛至极圆满的智慧功德力，由此尽显无余。

可谓：

十八大愿生净土，

信愿至诚是要务。

回向发愿十念声，

得往极乐终成佛。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！