阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

今天，继续和大家分享“重走霞客路，朝礼五台山”的见闻随感。

徐霞客在北台艰苦的环境中住了一宿，次日早晨，北台寺院有位名为石堂的法师，向他热心地介绍了五台山的地形格局。《游记》中说：“北台之下，东台西，中台中，南台北，有坞曰台湾，此诸台环列之概也。”意思是：北台的下面，东台的西面，中台的中心，南台的北面，有个山坞叫台湾。这是五个台环绕排列的大致情形，此处所说的“台湾”，即是指台怀镇。

《清凉山志》中的五台山图

根据石堂法师的描述，五台山好似展开的右手掌。东台如同食指，北台如中指，中台似无名指，西台则是小拇指，这四个台依次排列，形成了一条蜿蜒起伏的山脉。而南台则犹如大拇指，虽独立于四台之外，但又与东、西、南、北台遥相呼应。掌心处则为台怀镇。

得知徐霞客接下来还要去游历北岳恒山，石堂法师说道：“从这里到东台有四十里路程，途中会经过华严岭。如果你想去恒山，不如直接从华严岭向北下山，这样可以少走四十里山路。”徐霞客听从了石堂法师的建议，与法师道别后，便向东行进。先下山八里，再平缓下行十二里，之后抵达了华严岭。

华严岭法云寺

华严岭上有一座小巧而古朴的寺庙，名为法云寺。虽然小，它却是北台与东台之间唯一的栖息地。每当天气多变之时，朝台的人们便会到这里寻求庇护。

华严岭的“华严”二字，源于《华严经》。五台山佛教的繁荣，与《华严经》的传播和文殊信仰的兴起息息相关。《华严经·菩萨住处品》中说：“东北方有菩萨住处，名清凉山。过去诸菩萨常于中住，彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”经中所说的清凉山，即是指地处山西的五台山。

徐霞客走过华严岭，而后向北转向，离开五台山，前往北岳恒山。

随着徐霞客踏上北岳恒山的旅程，我们的“重走霞客路，朝礼五台山”系列也即将画上圆满的句号。跟随着徐霞客的足迹，我们感受了南台的温暖阳光，西台的辉煌日落，中台的深邃静谧和北台的苍凉壮阔。

一路上，我们见证了久历酷夏而不化的万年冰，了解了龙翻石的传奇与壮丽，探索了澡浴池的神秘与圣洁，也体会到维摩阁“非神力不能运”的人文奇迹。每一处景观，都是对五台山深厚历史文化底蕴的诠释，每一段旅程都是对心灵的净化和启迪。

在此，了解五台山系列将暂时告一段落，但我们对五台山文化的探索和挖掘，却不会于此止步。五台山，像一位智者般静静地坐在那里，等待着更多的人前来亲近与感悟。

可谓：

华严岭畔悟真性，

法云覆顶心光明。

霞影西斜归途别，

心住清凉续前行。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！