阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。上次简单了解了顺于生死的十种心，今天根据《行愿品别行疏钞》所说，并结合于《行愿品亲闻记》的诠释，一起来看“逆生死十心”。

《行愿品亲闻记》中说：“既知所治之病，宜知能治之药。修行人要有智慧心，智慧心即是了生死之心，故再讲能治十心。”

一、明信因果：以治前第十种心——断善之恶心。有了信因果的心，即可忏除不信因果的罪。切实明白，知因果者，唯佛与佛乃能究竟。

二、自愧克责：这是来对治前面所说的第九种心——无惧恶心。既然相信因果，迷时即当自责。克者胜也。谓能自责，则善心胜过恶心也。

三、怖畏恶道：此是对治第八不畏恶道的心。

四、不覆瑕疵：这是为了对治前面的第七种心——覆罪恶心。怖畏恶道，所以不覆瑕疵。清净心就如同完好的白玉，修道人造作恶业，如白玉有瑕疵。发露罪过，如生疮者除去脓血。覆藏罪过，如畜脓养疖子，自受其苦。

五、断相续心：发露罪过，誓不再造，即能断除第六相续恶心。

六、发菩提心：心是灵活的，并非呆板之物，不造恶必修善，故翻恶心而为善心。发菩提心者，以广大善心，对治第五广大恶心。

七、修功补过：发菩提心须起行，以持戒修福之功德山，填罪过之河，以对治第四为恶心。

八、守护正法：对治第三不随喜心。欲修功补过，须持净戒。以不学戒故，不知持戒功德大，犯戒罪过大。能持微细戒，方可护重戒。所以应当轻重等持，使佛法常住，而为人所尊敬。

九、念十方佛：这是来对治顺生死心的第二恶知识缘。十方佛甚多，如何能尽念之？会念者，念一佛即是念十方佛。十方三世佛，同共一法身。一心一智慧，力无畏亦然。若能念得感应道交，取得好相，不仅现业消灭，过去之业一并忏除。以十方佛为护符，倾心恭敬，消灭增盛之我心。我心既灭，无我之我，即是真我，自然能与佛合而为一了。

十、观罪性空：以治第一身见心。观罪性空，即实相忏。无相之相，即实相。罪由惑起，惑业无性，不能自立。无性之性，即是实性。实性随无明之缘，虽随缘而不变为无明，如如还自如如也。若知无明无性，本明即显。一切罪过，不能加于本明之上。娑婆世界犯缘过多，故须常修忏悔。

以上简单学习了十种逆生死心，希望我们能够对此多多思惟实践，精进对治顺于生死的十种心，忏除业障，令身心常住自在与清凉！

可谓：

罪从心起将心忏，

心能造恶亦能善。

了知心为造业主，

翻恶成善一念间。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！