阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》的四十八愿。今天来看法藏比丘所发的第三十五愿：脱离女身。

这一愿的大意是说，法藏比丘发愿：假设我成佛之时，十方无量不可思议诸佛世界中，凡有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后便能转女成男，往生极乐。如果此愿不成就，我便不取正觉。

对于这一愿，善导大师在论中解释说：“乃由弥陀本愿力故，女人称佛名号，正命终时，即转女身得成男子。弥陀接手，菩萨扶身，坐宝华上，随佛往生。入佛大会，证悟无生。”

大师的这番话更加清晰地说明了，女子念佛求生极乐，命终之后即可“转女成男”，由此进一步彰显出弥陀愿海的殊特与尊胜。

“十方无量不可思议诸佛世界，其有女人”：此是显示所被的机。

“闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身”：这是显明往生极乐世界的生因。

“闻我名字”：含有至心信受的义。

“欢喜信乐”：这是表明生起清净的信心。

“发菩提心”：指发起为救度一切众生而誓愿成佛的心。为求速疾成佛，因此希求具足大丈夫身，往生西方极乐净土。

“厌恶女身”：这是说由于厌恶女身的过患，而发愿舍弃女身。

明朝的紫柏老人说：“女人之苦，较乎男子苦更重大。若要次第剖析其苦，虽以大地为舌、虚空为口，亦不能尽。是以女人而不先知苦，痛拔苦根，则枝枝叶叶长到何时而枯？”

法藏比丘为何要发此愿呢？

这是因为法藏比丘见到有些国土的女人，虽然厌恶女身，但业障深重，无法速疾地转女身为男身。如释迦菩萨，积一大阿僧祇劫勤修才渐渐脱离女身。法藏比丘故而发此愿言：若有女人，不论利钝，不简贤愚，发菩提心，厌恶女身，听闻弥陀名号心生欢喜，寿终之后即得转女成男，往生极乐。

讲一则《净土圣贤录》里的故事。

隋朝时期隋文帝的皇后独孤，虽然身处皇宫尊荣富贵，但能常念阿弥陀佛圣号，发愿求生西方净土。每当她念佛时，总要先换上洁净的衣服，嚼沉水香漱口。在她去世的那天，屋内充满异香，天乐自然响起。隋文帝于是请问一位梵僧说：“这是什么祥瑞呢？”梵僧回答：“净土有佛，名阿弥陀。皇后专修净业，往生极乐，所以才会出现此瑞相。”

这则故事启发我们：闻信阿弥陀佛名号，如子忆母，求生净土，阿弥陀佛自然如母忆子，慈悲摄受。对于广大女子来说，信愿念佛求生极乐，实在是一条至极安稳、无上便捷的解脱成佛之路啊！

可谓：

三十五愿离女身，

弥陀愿海收利钝。

信愿念佛生极乐，

直至成佛脱苦轮。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！