阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。前面简单了解了第五大愿“随喜功德”中的随喜诸趣善，今天接着来看随喜二乘善。

二乘是指声闻乘和缘觉乘。“乘”是运载义，谓二乘之人，乘四谛、十二因缘之法，运出三界生死，至于涅槃，故名为“乘”。

此段经文的大意是，普贤菩萨言：十方三世一切声闻及辟支佛，有学无学的所有功德，我皆一一随喜。

“声闻”：“声”谓声教。“声闻”，这是说听闻佛之声教，悟苦集灭道四谛之理，断见思惑而入于涅槃者。

“辟支佛”：梵语音译，意译为缘觉、独觉。《行愿品别行疏钞》解释说：“言及辟支佛者，此云独觉，独一觉故。亦名缘觉，从缘生觉故。”由此可以看出，辟支佛大分两种：一是独觉。即出生于无佛之世，自以智慧而得道者。二是缘觉。即通过观悟十二因缘之理而得道者。

“有学无学”：根据《法华玄赞》所说，“戒定慧三，正为学体。进趣修习，名为有学。进趣圆满，止息修习，名为无学。”由此可知，小乘四果之圣者中，前三果（须陀洹果、斯陀含果、阿那含果）谓之有学，第四果（阿罗汉果）谓之无学。这是因为，前三果尚有可修学之道的缘故。

《行愿品亲闻记》中有一设问：“约大乘法门，应弹偏斥小，叹大褒圆。此经（普贤行愿品）是华严圆教法门，何以随喜小乘？”

回答：“乃有二义。一者就权说，虽是声闻缘觉，胜世间故。二就实说，声闻、辟支佛，将来必定成佛，岂可不随喜耶？”

有智者言：“少勤能积广资粮，随喜善业谓最上。”真诚随喜二乘圣人的功德，不仅能够扩大我们的心量，还能增进我们的德业。如《金光明最胜王经疏》中所说：“随喜功德无量无数，能摄三世一切功德……若人欲求增长胜善根者，应修如是随喜功德。”

让我们好好练习随喜吧！

可谓：

二乘声闻辟支佛，

精勤修习证道果。

积聚资粮增善根，

随喜功德如佛说。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！