2020.10.26.(农历9.10）学习《佛说无常经》十一.mp3

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。这两日我们学习了《无常经》开篇别赞佛宝偈的前两句：“稽首归依无上士，常起弘誓大悲心。”今天接着学习：“为济有情生死流，令得涅槃安隐处。”

“济”是救济的意思，“有情”又名众生。不论称“有情”还是“众生”，都是指一切有情识的生命，就像人、猪、猫、狗、虫子等。而草木山河大地等是非情，也叫做无情。

“生死流”，生死能使人漂没，故名为流。为什么众生会流转在三界当中呢？因为众生起惑造业，由业招感三界的苦果，受分段生死之苦，头出头没，生死循环无有停息。虽然生到人中有机会修学佛法，但如果不知道珍惜人生，不懂得通过修行来了脱生死轮回，一转眼也就百年了。

不要认为我们的生命很长，《无常经》上说：“世上无一事，不被无常吞。”凡是人都是要死的。人虽然有少乐，乃至于天人有天乐，但终不能逃脱六道轮回的苦。因此，佛要救拔众生出生死之流。最后要把众生度到哪里去呢？“令得涅槃安隐处。”

“涅槃”是梵语，华言寂灭、圆寂、灭度，也是不生不灭的意思。也可以说是一种超越时空的大寂静定的境界。住于不生不灭当中，就能够远离老病死等一切怖畏，所以称为“安隐处”。佛在因地做菩萨时，生生世世都在帮助众生得到安稳之处。

《六度集经》里有一则佛因地的故事。

过去在一座深山里住着一只猕猴,这只猕猴不但有过人的力量,更有着出众的智慧,同时心中时时怀着济度众生的悲愿。

有一天,猕猴爬上树梢采集果子,远远地看到有个猎人被困在深谷之中,并且发出哀号求救的声音。猕猴闻到了求救声，便悲伤地流泪说道:“我曾经誓愿成佛，就是为了救度众生。今天我如果不救这个人,他必定会死去。”

于是猕猴来到了谷底,将猎人背在身上,沿着草藤丛生的崖壁攀爬上山，踉跄地来到平缓的坡地,慈悲诚恳地规劝猎人说:“我好不容易把你救上来,希望你以后能改过自新,不再捕杀动物荼害生灵了。”

猎人躺在草地上喘着气,完全不顾猕猴苦口婆心地劝诫,心里头不停地盘算着:先前在谷底当中，因为没有食物差点饿死。如今躺在这片草坡上,也还是只有饿死的份。倒不如将猕猴杀来吃掉，这样就可以保住自己的性命了。想到这里,他拿起石头，往猕猴的头顶砸了过去!

猕猴对此突如其来的攻击毫无防备,头部受到重击后血流不止,最终倒在了地上。此时，猕猴心中毫无悔恨,反而怜悯起猎人的恶行，并为他感到悲伤难过。猕猴心想:我今日无缘度化此人,但愿他能承蒙佛菩萨拔济,信受佛法,究竟解脱。

故事中的猕猴，就是本师释迦牟尼佛在因地修菩萨道时的过去世,而猎人则是提婆达多的过去世。

能救一切诸世间

生老病死众苦恼

常行布施及戒忍

精进定慧六波罗

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