学习《佛说无常经》十二之一

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2020-10-27 作者：admin 已浏览：()

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阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。前两天学习了归敬颂当中别赞三宝的前四句，今天我们来学习后四句：

大舍防非忍无倦，一心方便正慧力，

自利利他悉圆满，故号调御天人师。

这首偈的前两句是赞叹佛的六度功德，后两句总结显示佛的德号。六度是万行的总体。“度”，梵语“波罗蜜”，到彼岸的意思。六度是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。六度离不开福智二行，依福行来助成智行，依智行来断烦恼，度脱生死的苦海，到达解脱成佛的彼岸。

我们先来看“大舍防非忍无倦”。

“大舍”是佛因地所行的布施度。布施的功德可以越渡贫穷的苦海。

说到布施的功德,有一则迦旃延尊者度贫女的故事。《贤愚经》里面记载,有一位婢女经常遭受主人的打骂,每天吃不饱、穿不暖。有一天她到河边去打水，心里越想越苦恼,便决心投河自尽。

就在这个时候,迦旃延尊者正好路过此处，便问:“你在做什么?“贫女向尊者诉说了内心的苦恼,尊者听后对她说:“你既然感觉到苦，那为什么不把贫穷卖掉呢?"

她疑惑地请问尊者:“贫穷在我身上,我怎么能卖得掉呢?“尊者告诉她说:“可以的。虽然一个人没有一寸布,没有一分钱,如果懂得了布施,就可以把贫穷卖掉!”接着，尊者出于慈悲拿着自己乞食的钵对贫女说:“你来供养我吧!”

贫女因为一无所有,只盛了一钵清水来供养尊者。以此供水的功德,贫女在命终之后生到了天上享受天福。

布施，概括来说有三种：财布施、无畏布施和法布施。

第一种财布施，就是用钱财来布施，修的是福报，是有为的善。一旦福报尽了，难免还会堕落受苦。

第二种布施是无畏布施。通俗地说，帮助别人，令人远离恐惧，这叫做无畏布施。这种布施的范围也很广，大至救护众生性命，小到仗义执言，都属于无畏施。

第三种布施叫做法布施。法布施着重体现在按照佛的教法去实行，以及弘法利生等。之所以把布施称为供养，是因为当布施的境是恩田与敬田的时候，为了表达布施者内心的恭敬，所以称为供养。

《普贤行愿品》中说：“诸供养中，法供养最。”这是说在各类供养当中，法供养的功德是最大的。依经所说，法供养的形式是多样的，包括“如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养”。

菩萨只要能利益众生，财法二施，直至圆满檀波罗蜜，才为大舍。为了常随佛学，成就布施度，我们一起来发愿：

愿我能修大供养，

帮助利乐诸贫苦。

财法二施不间断，

令至极乐安稳处。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！