2020.11.2（农历9.17）学习《佛说无常经》十三之一.mp3

稽首归依妙法藏，三四二五理圆明，

七八能开四谛门，修者咸到无为岸。

法云法雨润群生，能除热恼蠲众病，

难化之徒使调顺，随机引导非强力。

这两首偈颂八句经文，和前面别赞佛宝的分法一样。第一句是总显归敬的对境，后面七句是赞叹妙法不可思议的功用，显示归敬的缘由。

我们先来看第一句：“稽首归依妙法藏。”

“稽首”和“归依”的含义，前面我们已经学习过了，现在来了解“妙法”。为什么称之为“妙法”呢？“妙”是赞美佛法的不可思议，是第一最胜之法。如《法华经》里所说：“我法妙难思。”就是说，佛的法微妙难思议。佛就是用此最殊胜微妙的法来利益、救度众生的。

“藏”是多音字，念cánɡ，也念zàng，此处念zàng，有蕴集、包含的意思。经典包含、蕴集了佛法不可思议的功德，所以称为“妙法藏”。经文中的“稽首归依妙法藏”，就是立誓至诚地归依微妙难思的佛法宝藏，终不归依外道典籍。

我们为什么要有这样的归依誓愿呢？接下来的七句说明了其中的原因。在这七句当中，前三句先略略地叙述了妙法藏的内涵，后四句彰显了法宝微妙难思的功德利用。先来看前三句：

“三四二五理圆明，七八能开四谛门，修者咸到无为岸。”

前两句概括了三十七道品的内容，后一句说明修此三十七道品皆可证得无漏圣道。三十七道品是指三十七种证得解脱的修行方法，是修道的基础和重要资粮，因此名为三十七道品。这三十七道品就如同中药丸一样，由众多法药和合而成一味，用来治愈众生贪嗔痴三毒的烦恼疾病。这三十七种法包括四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉知、八正道等七大科，简称为“三个四”、“两个五”、“一个七”和“一个八”。其中，“三个四”指四念处、四正勤、四如意足，也就是三十七道品的前三科。我们先来学习第一科：四念处。

“四念处”，也称为“四念住”，是指“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”。“念”就是要铭记不忘，所以也称为“念住”。依此四种观法，可以对治众生的四种颠倒，即不净净倒，苦为乐倒，无常常倒，无我我倒。此四念处以观慧为体，由观慧之力能使心念安住于身受心法所观之处，故名念处。

那么，如何在生活中修习四念处呢？《大智度论》告诉我们：“身应多观不净，受多观苦，心多观无常，法多观无我。”这是因为，依四念处修行能引发行人的观慧，有了智慧，我们就可以远离颠倒，身心自在。

《大涅槃经》记载，佛临涅槃的时候阿难请问佛：“有佛在，我们依佛而住。佛灭度以后，我们依谁而住呢？”佛回答说：“依四念处而住。”由此可知，修习四念处是多么重要！我们作为佛弟子，无论出家在家，都有必要了解四念处及其修行方法。

可谓：

一句弥陀，

练习念处。

老实念佛，

清净安住。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

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