2020.12.24（农历11.10）学习《佛说无常经》二十八.mp3
我们正在学习的是《无常经》总流通分中的劝修偈。这部分内容共有十二首偈，我们已经学习了前六首——举死苦来警示世人。今天接着学习后六首偈——劝导修行。“明眼无过慧”：“明眼”是指一个人有了佛法的智慧，就能明白因缘果报的道理，懂得怎样了脱生死，获得解脱自在。“黑暗不过痴”：如果没有日、月、灯明，世界就会变成黑暗。一个人如果内心无明愚痴，则会在漫漫轮回之中死此生彼，永无出期。可见，愚痴之心，才是最黑暗的世界。《六祖坛经》云：“譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。”众生在六道中轮回，犹如住在不见天日的暗室之中。而佛法的智慧，如同光明，可以驱除黑暗，泯灭众生的愚痴无明。“病不越怨家”：根据《涅槃经》所说，所谓病者，能坏一切安稳乐事。譬如雹雨，伤坏谷苗。病就是冤家。又有解释，怨即怨恨、冤仇，引申为怨业。无论是慢性病、急性病、先天的、后天的，追其根源，都是从怨恨、冤仇而来。《涅槃经》记载，佛陀时代，提婆达多教唆阿阇世太子反对佛教，杀害其父频婆娑罗王，篡位当了皇帝。阿阇世王因弑父之罪业感招遍体生疮，痛苦之极，他要医术极高的神医耆婆来疗治。耆婆说：“我虽是神医，但医不好您的病，因为这是由冤业产生的业障病。您可以到佛陀面前发露、忏悔，并痛改前非，以此来化解所造的冤结恶业，这样或许还有希望。”阿阇世王来到佛前，虔诚忏悔业障，佛陀为他开示妙法。自此之后，阿阇世王笃信三宝，依佛所教，布施、持戒，大护佛法，病渐渐地好了。我国唐朝著名高僧悟达国师，也有类似的情况。国师过去世曾是汉景帝时期的重臣袁盎。当时，吴楚七国叛乱，袁盎奏请帝王斩晁错以平众怒。自那以后的十世当中，袁昂皆为高僧，戒律精严；晁错转为恶鬼，虽累世想要报复，都不得成功。一直到唐懿宗时期，悟达国师道德昭著、法缘殊胜，唐懿宗亲临法席赐沉香法座。国师一时生起慢心，晁错才得机会，于是变为国师膝盖上的人面疮。这种毒疮眉目口齿俱备，需要用饮食喂养，与人无异。国王遍召天下名医前来医治，却毫无效果。后来得到西域高僧迦诺迦尊者相助，殷重忏悔宿世怨业，并以三昧水洗疮，才得痊愈。因为这个因缘，悟达国师作《慈悲三昧水忏》，教导忏悔之法，化解宿世冤仇。接着来看：“大怖无过死。”世间有种种恐怖，比如战争、瘟疫、地震、洪水等等，但最大的恐怖莫过于死亡。众生都有强烈的求生欲，当死亡来临时，都会竭尽全力希望活下来。但事实真相是：死亡本来就没离开我们。人一出生，有一天必然要面对死亡、经历死亡。正如《法句经》所说：“此衰老形骸，病巢而易坏，秽聚必毁灭，有生终必死。”正因如此，佛才出现于世间，为众生揭示老病死的真相。让我们了解无常，珍惜把握人生的光阴，来做最有意义的事业。有言：“谁能念死，决能修行。如是有情，死时无恐。”未死时须念死，至死时方无恐。念死不是消极，而是让我们认识观照无常，珍惜难得的人生。积极开发生命的意义和价值，才不会虚度此生。决定知道有生就有死，且死无定期，因此我们才要精进修行，止恶行善，积极走向解脱成佛。当内心有了智慧光明，到死亡的时候才能坦然面对，无所畏惧。最后，让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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