2021.1.16（农历12.4)学习《八大人觉经》之三.mp3
今天我们来简单了解一下《八大人觉经》的翻译人：后汉安息国沙门安世高。
后汉：
此处指东汉，是中国历史上继西汉之后的朝代。
亚洲西部伊朗地区的一个古代帝国，一个由不同文化组成的国家，佛教在这里曾广泛传播。沙门是梵语，华译“勤息”，即勤修道业、息诸烦恼。此处专指佛教的出家人。：
据《高僧传》记载，大师出家前曾是安息国太子。他自小聪明仁孝，刻苦好学，博览国内外典籍，声名远播。青少年时便有出世之心，严持佛戒，宣说佛法，虔诚供养三宝。先王驾崩后，他将王位禅让给叔父，远离祖国，出家为僧。安士高大师出家后博览经藏，通达佛理，游方弘化，遍历诸国。汉桓帝建和二年，经西域诸国来到中国洛阳。因智慧过人通晓华夏文化，故在中原地区弘法译经。历经二十载，先后译出经论数十部。代表作有《安般守意经》《修行道地经》等。所译经典义理清晰、语言质朴，深得世人称赞。安世高大师穷理尽性，通达宿命，多有行迹神异等事，世人无法揣量。大师自称，前世就是出家人。当时有一位同修嗔恨心很重，动辄发怒。大师经常谏劝他，但收效甚微。二十多年过去了，一天大师向这位道友辞别说：“我须到广州了结宿世业缘。你明达经藏，精进不懈，这两方面远超过我。但是你天性嗔怒，死后会投生为形体丑恶的众生。若我得道成就，会来度你。”话说到了这一世，安士高大师完成译经事业后拟往江南弘化，临行前对同行的道友说：“我应当途经庐山，去度化昔日的一位道友。”大师一行展转来到庐山宫亭湖旁的一座神庙，庙里香火鼎盛。庙神藉著庙祝宣说旨意：“船上有一位得道沙门，你们延请他到庙里来。”众人赶紧到船上请来安世高大师。庙神对大师说：“我与你前生是出家道友，我因乐行布施，今世成为宫亭庙神，奇珍宝物用之不尽。但因为前世生性嗔恨，故今生形体庞大、丑陋不堪。我的寿命即将结束，恐死后堕入地狱，现将所畜绢布及稀世珍宝等交付与你，请为我立坛修法、营造塔寺，度我投生善道！”安世高大师让庙神现出原形，庙神便从床座后探出一只大蟒蛇的头颅，身躯异常庞大。它爬到大师膝边，聆听大师念诵经文赞颂，悲泪如雨。大师取得绢布宝物，向庙神辞行。没过多久，大蟒蛇便死去了。安世高大师到达江西后，立即用庙神的绢布宝物，搭坛修法建造佛寺。一日黄昏，有位美少年登上船板，长跪在大师面前，接受大师的祝愿，刹那便消失无踪。大师知道：宫亭庙神已经舍离丑恶的蟒蛇身！从这则故事可以看出，修道贵在断烦恼。多闻、精进固然重要，但唯有从内心深处息灭贪嗔痴等烦恼，才能摆脱生死轮回的系缚，获得真实的解脱自在。让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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