2021.2.3（农历12.22）学习《八大人觉经》十一之一.mp3

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

这些天我们先后学习了《八大人觉经》的前六种觉悟，在此简单回顾一下：第一，无常无我觉；第二，常修少欲觉；第三，知足守道觉；第四，常行精进觉；第五，多闻智慧觉；第六，布施平等觉。今天接着来看第七“出家梵行觉”。

经文：

第七觉悟，五欲过患，虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。

先看第一句“五欲过患”：五欲，指色声香味触五尘欲；过患，指贪嗔痴慢疑等烦恼。五欲是境，过患是心，由外尘欲境，牵动贪爱之心，生起无量烦恼，令众生感招无边生死。就像刀刃上涂着蜜，有人为了贪图甜美而去舔舐，却不知道这样做是很容易伤到舌头的。因此，有论云：五欲是出离生死的大障碍，能遮障修道人得证寂灭涅槃。天界的快乐尚且不应当追求，更何况是人间粗鄙的五欲之乐呢？五欲能令人心生起渴求贪爱，而且永远没有满足的时候。就像在大风中炽然的猛火，无论投入多少柴木都会被烧光燃尽。在世间各种障道的境缘中，没有比五欲更损害道业的了。

老子在《道德经》里说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

《大智度论》中记载着这样一则故事。有一位阿罗汉受龙王祈请，常到龙宫说法应供。一次，阿罗汉应供后回到住处，把钵交给他的沙弥徒弟去清洗。当时钵中残留了数粒剩饭，香味非常，沙弥忍不住吃掉了饭粒。他顿时感觉满口溢香，于是便对龙宫的食物生起了贪著，极为向往。

有一次，他藏在了阿罗汉的绳床下，两手紧捉绳床脚。阿罗汉禅修后带着绳床连同床下的沙弥，一起飞到了龙宫。龙王见到沙弥便问阿罗汉：“尊者，您怎么让未得道者也跟来了？”阿罗汉说：“我没察觉到。”

既然来了，沙弥也得到了一份饭食。他享受着龙宫的妙食，又看到龙女婀娜多姿，而且身上散发着奇异的妙香，便生起了大贪染心。他暗自发愿：我要做大福德事，夺龙王处所、住龙王宫殿。

阿罗汉临走时，龙王说：“尊者，以后请不要再带这个沙弥来龙宫了。”

沙弥回寺后，一心行布施，只为实现做龙的愿望。他的师父告诉他：“佛说龙王有三种忧患。一诸龙被热风、热沙触碰身体，受皮肉骨髓烧灼的苦恼。二龙宫起恶风暴，诸龙要受失落珍宝和服饰，现出丑陋龙身的苦恼。三诸龙在宫中娱乐时，常常遭受金翅大鸟前来捉食，因为恐怖，所以心中常怀热恼。”

沙弥听了师父的训示，不以为然，还是昼夜思念龙宫的美食，想着美丽的龙女，精勤修习布施等世间福业。

有一天，他在经行时发现脚下出水，由此知道自己来世必当做龙，于是就跑到他师父出入龙宫的大池边，用袈裟裹头投池自尽。死后，沙弥当下变成了大龙。

因为生前造作大福业的缘故，他杀死老龙王，如愿以偿地坐上了龙王的宝座。但从那以后，他也饱受着当龙的种种痛苦。

作为佛弟子，当清楚了知：五欲并非幸福之源，而是苦难之根。因此，即使是在家学佛，也应志求于道，每日警觉自己：虽处世俗，不染世乐，无累无所欲，心得自在。

可谓：

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