2021.2.6（农历12.25）学习《八大人觉经》十一之三.mp3
昨天我们学习了第七觉中“不染世乐”的前两种修法：常念衣钵法器和志愿出家。今天继续学习后面的三种。“守道”：守涅槃清净之道，出生死苦海之渊；守高洁菩提之道，脱烦恼淤泥之染。“清白”，指出家了就要严持戒律，令戒行清净，皎若冰霜，洁白无瑕。“梵”，意思是寂静、清净、净洁、离欲。“行”，指身口意三业的造作。《八大人觉经疏》中讲，“梵行”有三种：一意不起贪嗔痴。二口不两舌、恶口、妄言、绮语。三身不行杀盗淫等。这三种行为，是出世第一法。“高远”，就是思想高超。菩萨身在世俗，心却怀有高远的志向。在世俗而不污秽，于尘境中而不染着，所以说是“梵行高远”。慈是与乐，悲是拔苦。《大智度论》云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。大慈，以喜乐因缘与众生；大悲，以离苦因缘与众生。”佛弟子要想出离世间爱乐，必须修习大慈大悲。《清净道论》中记载着这样一则事例：有一位在林间居住的毗舍佉比丘，受具足戒已有五年，持戒清净，并通晓比丘、比丘尼二部戒律。在第五个雨安居自恣之后，他带着适合于自己的禅定课业外出游历，准备在诸寺院各住四个月。在去羯但罗山寺的途中他遇到了歧路，于是心想：该走哪条路呢？是这条路，还是那条呢？就在这时，住在此地的山神伸手指示说：“是这条路。”他听后便按照山神指示的方向，继续赶路。
不久他到达了羯但罗山寺，并在那里住了四个月。临走的前一天晚上，比丘心想：明天早晨，我就要到别处去了。此时，经行道边摩尼罗树的树神，坐在台阶上哭了起来。
比丘问：“你是谁？”树神回答：“尊师！我是摩尼罗树神。” 比丘好奇地问：“你为什么哭？”树神难过地说道：“尊师，因为您要离开这里了。”这时比丘说：“我住在这里，对你们有什么好处吗？”树神回答：“尊师！您住在这里，诸非人得以互相慈爱；如果您走了，他们就会争斗并说粗恶之语。”比丘接着说：“如果我住在这里，能够使你们相安而住，那是好的。”于是，比丘又在那座寺院住了四个月。当比丘再次生起离开的念头时，天神又像上次那样悲伤哭泣起来，比丘出于悲悯之心，又继续住了四个月。就这样，四个月又四个月，直至比丘在那里入于涅槃圆寂。上述比丘的事例使我们懂得，一时慈悲容易做到，一世慈悲就难了。省庵大师曾说：“闻佛道长远不生退怯，观众生难度不生厌倦。”让我们以此相互勉励，坚持初心，生生世世行菩萨道，利益有情！
梵行高远有自信，
守道清白戒行净。
不染世乐护三业，
慈悲一切利众生。
最后，让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！注：自恣，又名随意。安居结束后，出家人在僧团中，请众人随意检举自己的过失。如若有过，须对清净无过者忏悔。
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