2021.4.10（农历2.29）学习《净行品》二十八之一.mp3

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今天我们来看《净行品》菩萨出家后“受和尚教”时是如何善巧发愿的。

第二十五愿

受和尚教  当愿众生

入无生智  到无依处

这首偈的大意是：在家菩萨出家受戒后，依于和尚如法修学、接受和尚教导时，亦愿所有的众生依善知识教，断除一切烦恼，证得如佛一样圆满的智慧，得入究竟自在的无依处。

受和尚教：“和尚”有力生、亲教师、依学等多义。

力生：即弟子的法身慧命凭借和尚之力而得以生长。

《舍利弗问经》云：“夫出家者，舍其父母生死之家，入法门中受微妙法。师之力也，生长法身，出功德财，养智慧命，功莫大也。”意思是，出家就是要舍离父母，以及使自己增长生死的俗家，进入佛门受学微妙的佛法。弟子依师受戒，还要凭借和尚的力量，修学佛法，集聚功德法财，长养法身慧命。因此，师长的恩德和功劳是不可言说的。

亲教师：指和尚能恒常教授弟子出世的道业。

依学：弟子依止和尚学解，学行，禀学戒定慧三学修行。

可见，和尚不但成就弟子受戒得到戒体，而且还肩负着受戒后教导弟子，长养弟子慧命的重任。

律中佛之所以制立依止法，是因为新受戒的人初入佛法，对于佛教的义理和戒律威仪所知甚少，身口意三业很容易乖违佛的教。这个时候，如果没有良师的教授和指导，新受戒人的法身慧命便无处依托。因此，律中佛制，比丘受戒后未满五夏，乃至已满五夏但心性愚痴，都要依止于有德的师长，以便得到师长的教导和培养，成就自己的慧命与道业。

由此可知，和尚是出家佛子的根本善知识，所以应当恭敬尊重，知恩报恩，如法受教。有谓：弟子法不坏，正法久住。

借此，和大家分享一段我的尼和尚^上通^下愿老法师的开示：“我的希望是‘青出于蓝而胜于蓝’。年长了人们尊称为老法师，实际上在浩瀚的佛法大海，我对佛法万分尚未得其一。几十年走下来，就是不敢离开老老实实，守住佛的遗教‘以戒为师’。你们趁年青要好好学，尤其要注意行持。佛法是心地法门，要从心地上下功夫。千学万修离不开认真二字，再加二字就是‘刻苦’；再加二字就是‘坚持’。认真、刻苦、坚持，就是我对你们的嘱咐。”

可谓：

有一种快乐叫法喜，

亲近善士学佛修心。

有一种快乐叫报恩，

知恩报恩无愧一生。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！

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