2021.4.12（农历3.1）学习《净行品》二十九.mp3
我们继续学习《净行品》。回想一下：从第十二愿“舍居家时，当愿众生，出家无碍，心得解脱”，到现在将要学习的第二十六愿，一共有十五首偈。这十五首偈，讲的是在家菩萨从发心出家到次第如法受戒，所发的十五种愿。今天我们来看“出家受戒”的第十五愿，总偈颂的第二十六首：
受具足戒 当愿众生
具诸方便 得最胜法
这首偈的大意是：在家菩萨出家受比丘（比丘尼）具足戒的时候要发愿，愿一切众生都能如法次第受戒，依师学习律藏等教法，在行持上对治烦恼，克己励修；继而进受菩萨心地戒，种成佛因，自利利他，得最胜法，结最胜果。受具足戒：戒有二义，一是警策（身口意）三业，远离缘非；二是禁断诸恶，即防非止恶。戒能防止身口造作恶业，令心远离热恼而得清凉，因此戒从功用上说又名清凉。《华严经疏》云，“具足戒言，义含二种。一则大比丘戒，二则菩萨戒。亦制意地，方为具足。”比丘（尼）受持的戒法，是别解脱戒中最高的、声闻戒法中最殊胜的，属于摄律仪戒。由于持此戒能在一切境缘中远离过非、罪恶，具无量戒德，故称为具足戒。菩萨戒，对出家人来讲，受具足戒后可以进而求受菩萨戒。菩萨戒是发大心、修大乘法的行者所受持的戒律，统括了摄律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒，具足了菩萨应受持的一切戒行，所以也称为具足。具诸方便：在此仅就依于佛制次第受戒学戒来讲。在家菩萨不断深入修学，既具足方便，又不违越次第。从三归、五戒开始，次第增上戒法。八戒、十戒，可以作为具足戒的方便。相对受菩萨戒而言，八戒、十戒、具足戒又都是受菩萨戒的方便。因为无戒不成佛故，所以这些也可以说都是成佛的方便。得最胜法：首先，约声闻戒来讲。论云：“七众戒中，比丘戒胜者，谓出恩爱狱心清净故，具足一切戒律故。”因此，出家受具足戒，了脱生死出离轮回，是最胜法。其次，就菩萨戒来说。由于受菩萨戒须依仗殊胜的菩提心才能感发戒体，超越二乘声闻缘觉的发心，所以被称为“得最胜法”，最终成就的是最殊胜的佛果。《菩萨璎珞本业经》中说：“一切众生，初入三宝海，以信为本。住在佛家，以戒为本。”戒能生定，定能发慧，因此学道之人，戒定慧三学以戒为首。《成唯实论》中这样形容三学的关系：“戒如捉贼（烦恼），定如缚贼，慧如杀贼。”因此，出家受具足戒以后，应当如法次第修学，增上戒定慧。进而发菩提心受学菩萨戒，勤修六度万行，这样最终定能证得最殊胜的成佛之法。
正所谓：
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！
上一篇:学习《净行品》三十
下一篇:学习《净行品》二十八之二
