2021.4.14（农历3.3）学习《净行品》三十一.mp3

昨日我们学习了“坐禅修观”的第一愿，今天接着学习菩萨在“敷设床座”时所发的善愿。总偈颂第二十八：

若敷床座  当愿众生

开敷善法  见真实相

此偈的大意是：菩萨进入无上堂，首先要做准备工作，在敷设床座时，内心就要发愿：希望所有的众生都能修行一切善法，令诸善法如莲华开敷，最终如实观见诸法不生不灭、不来不去的真实相。

若敷床座：“敷”，铺展、铺开，在此指布置、铺设。“床座”，泛指坐禅时用的禅凳、禅床等。“若敷床座”，就是把所坐的禅凳铺设好，把坐垫等相关用品准备好。

开敷善法：“开敷”，“敷”有开花、传布等义。此句的含义是：愿一切众生都能精勤修习世出世间的一切善法，如莲华开敷一般。

“善法”，五戒、十善等是世间的善法；三学、六度等为出世间的善法；舍妄归真，离开了妄想分别执着，是究竟的善法。虽然善法的程度有浅深不同，但都是顺于实相理体的，通过修习，就能趋于证入诸法实相。

见真实相：指见到诸法实相，即见到真如涅槃、不生不灭之理。见到实相之理，就能照破无明烦恼。如同在太阳的照耀下，种种黑暗皆被驱除。

有论讲：“开敷善法，见真实相”，这是就事来显理的。我们这个虚幻的色身，长期被无明左右，无法令真如本性得以显现。若想显现，必须以持戒为基础，而后修习止观禅定，久之则去妄归真，本有的智慧自然显现。就如同拨开天空中的迷云，自然得见蓝天；又如清珠投入污浊之水，浊水便可清澈见底。破除无明爱欲之网，自会见到诸法的究竟真实相。

“真实相”，只是诸佛本源清净心的异名而已，实相无相。离一切相，无相而无不相。禅观修定，就是要通过止观如实观见诸法实相。

落实到生活中，无论修习何种层次的善法，都离不开我们最初的那一念真诚心。下面讲一则小故事，希望能带给大家一些启示。

据说古时候一遇到干旱，人们就会推举德高望重的人带领大家祈雨。

一次，又发生了旱灾，一位有德者被大家推出。在祈雨期间，人们也没见他念念有词说什么，只是静静站了一会儿便说：“事情做完了，我们回去吧！”就在当天，真的下雨了。

有人问他是怎样祈祷的，他说：“我不是求老天降雨，而是以真诚心感恩上苍，对居住在这个地方的众生如此地爱护……”

可见，真诚心和感恩心的力量，是多么不可思议！世间法尚且如此，更何况我们明白了佛法的道理呢？“一念佛心一念佛，念念佛心念念佛。”既然念念都是佛心，何愁见不到真实之相呢？

我们在生活中遇到问题时，为什么会一下乱了方寸？实际是缺少了淡定的智慧，被眼前的“假相”所迷惑。因此，想办法推卸责任，或者怨天尤人、逃避现实等。此时，还记得念这句阿弥陀佛吗？还记得用智慧来观照吗？通过学习，就是要明白：淡定的智慧，需要通过勤修戒定慧来培养、获得。

“常持于净戒，福慧自庄严。”让我们发成佛利益众生的心，勤行世出世间的善法。有一天，当善法“开敷”之时，相信定能见到诸法的真实之相。

可谓： 

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！

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