2021.4.17（农历3.6）学习《净行品》三十三之二.mp3

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。昨天我们学习了《净行品》第三十愿的第一句：“结跏趺坐。”今天来学习这一愿的最后两句：“善根坚固，得不动地。”

善根坚固：“善根”，又作善本、德本，即产生诸善法的根本。“善”是指身口意三业的善法而言。“根”，有能生的义。《十住毗婆沙论》云：“善根者，不贪、不恚、不痴，一切善法皆从此三生。”可见，善根是以无贪、无嗔、无痴为体的。

“坚固”是指牢固，不可倾动。“善根坚固”，意即善根坚实牢固，不可摧破动摇。

具体来说，善根有三种。

一、不贪善根。对于五欲之境，不贪不着，不爱不乐。

二、不嗔善根。对于一切众生不生嗔恚，不损恼众生。

三、不痴善根。对于一切诸法，皆悉明了通达。知是善法，知是不善法；知有罪法，知无罪法；知应修法，知不应修法。

得不动地：“地”有生长、承载义。因大地能生长万物，所以用“地”来形容能生长各种功德的菩萨行。“不动地”，通常指菩萨乘十地中的第八地。

十地，这是说菩萨所证的圣位。位有浅深，始自“欢喜地”，终于“法云地”，共有十个位次。当菩萨修到“第八不动地”时，就会得到不退转位。身心寂灭，犹如虚空，成就愿波罗蜜，于涅槃心，湛然不动。

在《杂譬喻经》中有这样一个故事。

有一天，阿难说：“佛陀出生在王家，夜半逾城出家，修道六年，坐在菩提树下，就证得佛果了。原来成佛这么容易呀！”

佛告阿难：“过去有位长者，历经艰辛求得一颗赤色的真珠，珍藏在家中。一天，长者的两个儿子拿起真珠玩耍、嬉笑，长者便问他们：“此珠从哪儿得来的？”一个说：“生在我的囊袋中。”一个说：“生在家里的罐中。”

长者听到此话，忍不住大笑。他的妻子感到奇怪就问道：“你笑什么？”长者说：“我取此珠多么辛苦，而这两个小儿却认为真珠是生在囊袋、自家的罐子中，这不实在可笑吗？”

佛接着对阿难说：“你现在只看见我成佛的容易，却根本不知道我是历经无数劫勤苦修学，直到现在才成就佛道的。你说得容易，就像长者的两个无知小儿，认为宝珠是生在囊袋或罐中一样。”

这个小故事让我们知道，一个人的善根是无始劫来累积而成的。人们往往只见其结果，而忽视其过去生因地的勤苦修习。就像我们的本师释迦摩尼佛，因地中深种善根，修行万行，历劫积功累德，才成就佛果，并不是一朝一夕可以获得的。

修禅定如此，念佛同样也如此，都离不开勤修苦练。不管用什么方式念佛，都要发自内心来念。念从心起，声从口出，音从耳入。心口相应，念念分明，时时息心，妄念不起，久久必能达到如如不动、一心不乱的境界。

因此，我们在日常生活中，应从点点滴滴练习善用其心、巧发善愿，坚持断恶修善、培福修慧。只要我们精勤积累善根，善用助道之缘，有朝一日必能达到“得不动地”的境界！

可谓：

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！

上一篇:学习《净行品》三十四之一

下一篇:学习《净行品》三十三之一