学习《净行品》三十八之二

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学习《净行品》三十八之二

2021-04-25 作者：admin 已浏览：()

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2021.4.25（农历3.14）学习《净行品》三十八之二.mp3

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今天我们继续学习《净行品》第三十五愿：“若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。”来看最后一句：“具众善法。”

具众善法：“众”，多的意思。如三归、五戒是人天善法的根本，八戒及出家十戒、具足戒等是出世善法的根本，乃至受菩萨戒，修戒定慧、六度等等，都是在成就出世间的善法。《成实论》中说：“道品楼观以戒为柱，禅定心城以戒为郭，度生死河以戒为桥梁，入善人众以戒为印。”可见，戒是获得人天善果，乃至解脱成佛的根本。

诸部经论常以浮囊（相当于救生圈）比喻指代戒律。《涅槃经》中就有一则譬喻，生动地说明了护持禁戒的重要：

譬如有人带持浮囊，想要渡过大海，这时海中有一罗剎，向此人乞索浮囊。

此人听后就想：我现在如果把浮囊给他，必定会被海水淹没。于是回答说：“罗剎！即使你杀掉我，我也不可能给你浮囊。”

罗剎又说：“你如果不能全都给我，给我一半，怎么样？”此人听后，也不肯。

罗刹继续说：“你若不肯给我一半，给我三分之一，怎样？”此人仍然不肯。

罗剎又说：“那布施给我如手那么大一块，可以吗？” 此人还是不肯给。

罗剎最后说道：“你如果不能给我如手那么大一块浮囊，我今饥渴贫穷，众苦所逼，救济给我如微尘许，好吗？”

此人答道：“你索要的确实不多，然而我现在要渡海，如果给你少许，浮囊就会慢慢漏气，我又怎么能平安地渡过大海呢？”

从始至终，此人也没有给罗刹少许浮囊。

这则譬喻警觉我们：护持禁戒，应当轻重等持，就像渡海的人保护爱惜浮囊一样。蕅益大师云：“无一如来不具戒体，无一菩萨不修戒度，无一经典不赞戒法，无一圣贤不严戒行。”由此可见，无论重戒、轻戒，以平等心坚固持守，方可成就巍巍戒德，真正实现自利利他。

“千里之行，始于足下。”古人说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”日常生活中，我们要勤于观照自己的身口意，在举手投足的每一个当下，努力地修习积聚善法，以持戒为舟航，直至越渡生死的苦海，达到涅槃的彼岸！

可谓：

学一点，用一点，

每天进步一点点。

十天进步十点点，

百天进步百点点。

百点点，千点点，

一切成就不会远。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！

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