阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。昨日围绕《佛说盂兰盆经》讲了第一点：世出世间，以孝为先。今天来看第二点：知因识果，莫造过愆。
《盂兰盆经》里面说，目连尊者的母亲堕落受苦很可怜。大家有没有想过她为什么会堕落饿鬼中，受这样的果报呢？
讲一个公案：在定光佛的时候，目连名叫罗卜，母亲的名字叫青提。罗卜有一次外出前嘱咐他的母亲说：如果明天有客人来，您一定要准备饭菜招待他们。他的母亲答应了。罗卜外出后客人来了，可他的母亲却未遵守诺言。罗卜回来后，她却假装摆出刚设过宴席的样子。
罗卜问母亲：昨天客人来，您有没有用饭菜招待他们呢？母亲说：难道你没有看到桌子上摆的那些东西吗？言下之意，她已经款待过客人了。就因为这个原因，罗卜的母亲在五百生中一直受着饿鬼的苦报。
所谓“菩萨畏因，众生畏果”。众生总是等到苦报现前的时候才知道害怕，而不知道在因地上努力修善。
《地藏菩萨本愿经》上说：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”如果不学佛，即使天天在造作恶业，也会因为无知而浑然不觉，自以为是。学了佛才会反省到，自己过去做了多少错事！
我们怎样才能避免造作恶业呢？归依三宝受持五戒，正是断恶修善的良方，同时可以实现三种布施。持不偷盗戒，即是对众生做财布施；持不杀生戒，能给予众生无畏布施，保护众生。宣说五戒的功德，劝化众生断恶修善，即是法布施。
要知道，无论修人乘、天乘，还是修声闻乘、菩萨乘，都要以三归五戒为基础。然而，同样是受持三归五戒，每个人发心不同，将来感得的果报也不一样。如果发心当菩萨，受持三归五戒，便是修的成佛资粮；如果发心小，只想来世做人，那三归五戒就是做人的保障。可见，发心很重要。
我们懂得了发心的重要，又知道了因果的可畏，就要善护自己的身口意，并且从离我们最近的佛陀——父母身边做起。
《华严经·净行品》中云：“孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。”这是在家行孝愿。身为佛子，首先要做到孝顺承事父母，并愿一切众生都能孝顺承事父母。这样做，便是在善事于佛。因此，一旦在父母跟前，有意无意说错话、做错事、或是想错了，都要及时忏悔。
根据《盂兰盆经》，从现生父母推及到七世父母，乃至无始以来的父母，再到一切众生，都要用慈心对待。布施、爱语，切莫悭贪，吝财吝法。
希望大家能够认真思惟因果的道理，真正做到对自己负责，自利利他！
可谓：
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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