2022.05.28学习《净行品》一三二.mp3
阿弥陀佛,大家好!又是一天相互学习鼓励的时候。今天学习《净行品》总偈颂的第一二九愿:
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)读诵佛经的时候就会发愿,希望一切众生都能随顺于佛所说的教法,起大精进,断恶修善,总持不忘。讽诵经时:“讽诵”,照着经本读称为“讽”;熟读能背,叫做“诵”。我们常说“读书百遍,其义自见”,讽诵体现了受持经典由浅入深的过程。《金刚经宗通》中说:“能于此经依法修行,其名有三:一受持,二读诵,三演说。受者受其文,持者持其义。对文曰读,暗念曰诵。欲受其文故先读,欲持其义故先诵。是读诵乃受持之因。”顺佛所说:“顺”指随顺。随即不违,顺即依从。“顺佛所说”,即如佛教导,依而行之,无有违逆。总持不忘:“总持”,总一切法,持一切义。“总”谓包摄在心,“持”谓冥记不忘;“总”,能总一切法而不散。“持”,能持一切义而不失。“总持不忘”,即受持所闻法义,无有漏失遗忘。《大方等大集经》云:“云何总持?所修善根正念积集,所有八万四千法聚,能正受持不忘不失,是名总持。又复总持,若一切佛所说妙法,一切菩萨缘觉声闻凡夫众生音声善语,悉能受持,是名总持。”据《法句譬喻经》讲,波斯匿王问佛:“听说周利般特比丘一向资质愚钝,是什么因缘使他听闻一首偈子,就能得道呢?”佛陀开示说:“学不必多,行之为上。般特比丘虽然只懂得一首偈子,但能一心受持,心领神会,当下身口意三业寂然清净。如果只追求广学多闻,却不能铭记于心将解行落实到生活中,又怎么能从佛法中获得实益呢?”因此,愿我们在讽诵经时能放下万缘;不诵经时,内心亦能不忘经中所说,并依之轨范自己的身口意三业,真正做到持善不失、令恶不生。久久练习,就会显发总持不忘的功用。如果是持念一句佛号,那就要念念不忘这句佛号。“一念相应一念佛,念念相应念念佛。”万善同归西方极乐世界,南无阿弥陀佛!愿大家开心自在、吉祥如意!
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